Vervalsingen in de Koran

ART06031307 - PS100 -December 2005

Vervalsingen in de Koran

Islam

VERVALSINGEN IN DE KORAN

Jezus en Maria in de Koran

1. Op alle mogelijke manieren probeert men ons tegenwoordig wijs te maken, dat de grotegodsdiensten christendom, jodendom, islam, boedhisme, enzovoort, allemaal goed zijn, allemaal heilbrengen, en allemaal op hetzelfde neerkomen. Met name poogt men telkens weer om het christendomen de islam naar voren te brengen als geloofsuitingen met dezelfde begrippen en dezelfde gegevens overdezelfde personen. Vooral wil men het doen voorkomen, dat Jezus en Maria in de Koran met respectworden besproken, en dat zij daar op dezelfde wijze worden behandeld en gezien als in de Bijbel. Datdit vals is, weten wij, maar waarom en hoe precies is dit vals ? Welnu, wij vonden in hettijdschrift AVÉ een artikel van O. Boie uit Brugge, welk artikel dit aspect grondig en degelijkbehandeld. Wij nemen de tekst hieronder over met de nodige aanpasssingen en aanvullingen vanonszelf. Verwijzingen, die onze lezers niet kunnen volgen werden weggelaten.

2. Een eerste punt is dat Maria zelf, met haar eigen naam dus, niet in de Koran voorkomt, welgaat het over een zekere Marjam. En Djibril, in de Koran nu eens "engel" dan weer "geest"genoemd, kondigde aan Marjam de geboorte aan van een zuivere zoon. Dat is nietsbijzonders, want in de Islam zijn alle pasgeborenen zuivere en zondeloze wezens. De erfzondebestaat immers voor moslims niet.

3. Het zou naderhand blijken, dat het kind van Marjam welbepaald de Isa-al-Masih van deKoran was. Wat die bijnaam "Masih" betekent, weet geen enkele moslim te vertellen, enwordt in de Koran niet uitgelegd. Vertalers menen, dat het "de gezalfde" betekent. Enwaarom Marjam boven alle vrouwen, en dus boven de moeders van alle andere profeten,geprezen wordt, is weer een raadsel voor iedereen. Men kon toch verwachten dat zo'n eer aande moeder van de allergrootste profeet, van Mohammed dus, zou zijn te beurt gevallen. Maarnee...

4. Het hoeft verder niet te verbazen dat Marjam ontevreden is met die aankondiging en metde zwangerschap. Haar naam betekent juist "opstand, rebellie'. Ze zou liever dood en vergetenzijn geweest dan een alleenstaande moeder te worden, wat ook heden in de islam een schandeis. Veel vertrouwen in Allah schijnt ze niet te hebben gehad.

5. Met de bijbelse Maria verloopt het helemaal anders. Haar naam betekent "Mijn Heer isJahweh" - Mar-i-Jah ! Vergelijk El-i-Jah ! "Mijn God is Jahweh". Ze gelooft in het woord vande engel Gabriël, en geeft haar volle toestemming voor de zwangerschap. Een paar wekenlater, op bezoek bij haar oudere nicht Elisabeth, zingt ze haar vreugde uit in het prachtige"Magnificat". Ze weet het: Met de komst van haar door Jahweh geschonken Zoon, JezusMessias, zal er heel veel veranderen in de vaak zo gewelddadige en liefdeloze wereld. Hij zal,als Enige, zijn Blijde Boodschap (Gr. "Evangelion") brengen, een Boodschap van Redding, vanVerlossing van de zondige, maar bekeerde, mens uit de macht van Gods vijand; eenBoodschap van eeuwige Heerlijkheid.

6. Maria en Jozef krijgen enkele uren na de geboorte van het Jezuskind al bezoek vanopgetogen herders uit de buurt van Bethlehem. En binnen een jaar daarna komen wijzeJoodse (?) mannen uit het Oosten (uit Iraq ?) het Kind aanbidden. De gelukkige oudersmogen bij die gelegenheid koninklijke geschenken in ontvangst nemen: goud, wierook enkostbare mirrhe.

7. Met Marjam daarentegen gaat het er helemaal anders aan toe. Ze baart haar zoontje in eendoodse eenzaamheid en onder zware weeën. ⁽¹⁾ Maar de pasgeboren baby Isa richt alonmiddellijk troostende woorden tot haar ! Hoe Marjam opeens zwanger geworden is, lijktniet zo duidelijk. Allah heeft blijkbaar voor een nieuwe schepping gezorgd, zoals hij in hetbegin deed met Adam, de eerste moslim (vals !) en profeet. Adam werd met zijn vrouwwegens een zonde van ongehoorzaamheid door Allah uit het Paradijs verjaagd. Sindsdienworden al hun afstammelingen geboren en getogen buiten het Paradijs, hoewel zij zelfnatuurlijk nog niet gezondigd hebben. Later zegt Isa van zichzelf dat hij slechts een dienaar isvan Allah. Hij voegt er persoonlijk aan toe, dat het helemaal niet past te zeggen, dat zijnmoeder, Marjam, sexuele betrekkingen met Allah heeft gehad, of dat ze een godin zou zijn.

8. Vanwaar die verwarring van Maria met Marjam; van Djibril met Gabriël, enz, enz. ? DeArabische vertalers van onze Bijbel hebben er, helaas, in de IXe Eeuw menen goed aan tedoen deze typisch Arabische benamingen uit de Koran in de in het Arabisch vertaaldebijbelteksten in te schakelen. Ze hebben zelfs het woord " Jah-weh" of "God" vervangen doorhet woord "Allah", hoewel de geleerde imams altijd ervan overtuigd zijn geweest, dat Allahzeker niet met de God van de Bijbel te identificeren is. Het Arabische woord "ilah" dat "god"betekent verwees oorspronkelijk gewoon naar een, voor het overige naamloze, god te middenvan de vele afgodsbeelden in het pre-islamitisch en heidens Pantheon (aan alle goden gewijdetempel) te Mekka. Het was een van de vele goden van een daar heersend veelgodendom.

9. De familie van Mohammed had reeds in die heidense tijd een bijzondere verering voor dezenaamloze god. De vader van Mohammed heette Abdullah, ofwel "dienaar van ilah" d.w.z."dienaar van god." Door er "al-ilah" of "dé god" van te maken kreeg deze god, pas in de Koran,de naam de enige God te zijn. Een samentrekking van beide Arabische woorden al-ilahveranderde die uitdrukking in de ons bekende naam "Allah."

10. Voor Mohammed was Allah, na enkele (duivelse) visioenen, inderdaad de enige wareGod, die aan hem - door bemiddeling van de (gevallen) engel Djibril - de hele Korandicteerde, het 'heilige' Boek, dat na een tiental jaren "het verdraaide en dus onbetrouwbareboek van Joden en Christenen", de Bijbel, moest vervangen.

11. Het is nu wel het ergste wat er kon gebeuren, dat vertalers in de eerste christelijkevertalingen van de Bijbel in het Arabisch, deze Mekkaanse god Allah, verwarden metJahweh-Adonaï, de God van Abraham, Izaak en Jakob, de God van het oudtestamentischeVerbond, de Drie-Ene God ook van het Nieuwe Verbond in Jezus' Bloed.

12. Verklaarde Jezus Messias niet: "Wie ook maar één jota of één pennetrekje van het JoodseBoek bij het kopiëren durft te veranderen, zal de kleinste zijn in het Rijk der Hemelen..."

13. Maar... wat moet er dan gebeuren met de (gevallen) engel Djibril, die heel het Boek vande Joden, en heel de Bijbel van de Christenen, meende als vervallen te moeten verklaren, endat Heilige Boek der Christenen te moeten vervangen door de Koran ? Te vervangen door hetonheilige boek van de Islam, dat alle mensen verbiedt het Gebed des Heren, het Onze-Vader,te bidden, omdat Allah niet zomaar een liefdevolle Vader, een Abba is ?

14. Wat moet men met de (boze) geest Djibril, die immers loochent, dat God zijn Zoon naarde Aarde gezonden heeft uit liefde voor de mensen ? De islam wil absoluut niets van een ZoonGods weten, wil niets weten van de Drieëenheid van God, want zij kent slechts god als DeEne. En die geest Djibril, die bovendien nog verzekert, dat Jezus, de Messias, niet aan hetkruis van Golgotha te Jeruzalem de zonden van heel de mensheid uitgeboet heeft, toen ookniet gestorven is, dus ook niet is begraven, en niet als Overwinnaar uit de dood is opgestaan.Wat moet men daarmede ? Die Djibril kan slechts uit de hel stammen !

15. Wat moet men met de naam Isa, die een heel andere betekenis heeft dan de naam Jezus.Jezus komt van het Hebreeuwse Jesua of Jehosua, of Josua, of Jesjoea, een vaakvoorkomende eigennaam, wat betekent: "Jahweh is", of "Jahweh schenkt heil", of "Hij dieredt", wat de islam niet wil weten. Daarom mag de naam Jezus in de Koran niet voorkomen enwordt tot Isa. Maar Isa is Jezus niet, ook al wil de Koran dit doen voorkomen.

16. Wat verder te denken van Isa Ibn-Marjam (Isa-zoon-van-Marjam) die, om zijn eigenhachje te redden, zonder scrupules een andere man in zijn plaats liet kruisigen... Of van eneIsa al-Masih, die stante pede in paniek naar India vertrok; die zijn alleenstaande moederMarjam in de steek liet, en die in India zonder verder nog enige boodschap te brengen ofachter te laten, daar door de tussenkomst van Allah, een natuurlijke dood stierf? Deze Isaheeft niets, maar dan ook in het geheel niets gemeen met onze Jezus, de Messias, de Christus,de Heer.

17. Op grond van al deze 'waarheden' van de Koran is ene Maarten Elfers, een bekeerling totde islam, tot de overtuiging gekomen dat de Bijbel "vol ingeslopen verdraaiingen zit". En zo ishij op een gegeven moment van Maarten Elfers tot "Mohammed el-Fers" geworden. Men kanzich echter niet van de indruk ontdoen, dat deze Maarten Elfers nooit de Koran, en evenminde Bijbel, gelezen, laat staan bestudeerd heeft. Evenmin schijnt hij te weten, dat de Bijbel velehonderden jaren ouder is dan de Koran, en dat de Koran te hooi en te gras heel wat tekstenvan de Bijbel heeft overgenomen en niet andersom.

18. Het hoofdstuk (soera 19, Marjam genoemd) waar de bekeerling el-Fers naar verwijst,omvat 98 verzen, en daarvan zijn er slechts 12 gewijd aan Marjam, aan de aankondiging, dezwangerschap, en de geboorte van Isa. En soera 3 omvat 200 verzen; daarvan zijn er slechts 7aan Marjam gewijd, en de inhoud ervan is ongeveer hetzelfde. Dan is er nog één vers met dekorte vermelding, dat zij wel rechtvaardig was maar, zoals ieder gewoon mens, moest eten omin leven te blijven. In twee andere soera's is er telkens nog één versje, waarin alleen te lezenstaat dat ze maagdelijk bleef, dat ze geloofde in de woorden van Djibril en in de Schriften (hetOude Testament ?), maar dat Allah zijn geest in haar ademde, en dat ze op die manierzwanger werd. Daardoor werd ook zij dan, net zoals haar zoon, de profeet Isa, een teken vooralle schepselen. En dat is werkelijk alles wat we uit de Koran te weten komen over Marjam...

19. El-Fers schijnt niet te weten, dat in de Bijbel de eerste twee hoofdstukken van hetEvangelie volgens Mattheus, en ook de eerste twee van het Evangelie volgens Lukas,gebaseerd zijn op de verslagen van Maria, de Moeder van de Heer Jezus: Van haar, die ruim60 jaren na deze ontroerende feiten nog steeds alles in haar hart en in haar geheugen bewaardhad.

20. Ruim 600 jaar later meende de (gevallen) engel Djibril eindelijk de juiste toedracht tekunnen beschrijven door de bijbelse Maria te vervangen door de koranische Marjam. Van deTwaalfjarige Jezus in de Tempel weet deze (gevallen) engel blijkbaar niets af. En hij herleidtheel het openbaar leven van Isa al-Masih tot één enkel vers: "Isa deed wonderen; hij genaszieken en wekte doden op..." Alsof dat alles was, wat er te vertellen was.

21. Dat de Heer Jezus, op de bruiloft te Kana, na de mededeling door zijn bezorgde moeder,Maria, dat er geen wijn meer over was, zijn eerste groot wonder deed, en daarmee reeds ZijnHeerlijkheid openbaarde, dat schijnt in elk geval geen indruk op El-Fers gemaakt te hebben.En dat Jezus, de Gekruisigde, van op het kruis zijn moeder Maria - als oudere weduwe nu ookzonder Zoon achterblijvend in een vijandige wereld - aan zijn jonge apostel Johannestoevertrouwde, dat is hem blijkbaar ontgaan. Dat op het Pinksterfeest van het jaar 30, ookMaria, te midden van de apostelen, mocht meemaken hoe de Jonge Kerk, door Jezus Messiasgesticht, naar buiten moest treden in de Kracht van de Heilige Geest, vanuit Jeruzalemgaande tot de verste uiteinden der Aarde, daarvan weet hij - El-Fers - evenmin iets af.

22. En de journalist-publicist Robert Lemm dan, die ook over dit onderwerp heeft geschreven ?Kan hij verklaren hoe Jezus' Moeder Maria (niet Marjam!), nog steeds in het gezelschap vanJohannes de evan-gelist, rond de jaren 68-70 in Éfeze terechtgekomen is ? En hoe het huisjewaar zij beiden nog enkele jaren tezamen verbleven, ontdekt werd ? Weet hij, dat, zodraKonstantinopel in de macht van de Turken gevallen was, de christelijke basiliek, de HagíaSofía, dat is "de Heilige Wijsheid", tot moskee van Allah verklaard werd ? En hoe allemozaïeken met afbeeldingen van Jezus daar met een dikke laag kalk overpleisterd werden. Ofdat, ondanks het feit, dat in het (nu Turkse) Éfese er een "gemeenschappelijke verering" opgang kwam enerzijds van Maria door christenen, en anderzijds van Marjam doorgoedmenende moslims, en dat, desondanks, in 1915, anderhalf miljoen christelijke Armeniërsin Turkije, met medeweten van de Overheid, totaal geliquideerd werden ?

23. En hoe kan een tot moslim geworden christen, een medewerker van el-Fers (?), op hetidee gekomen zijn om een devote Amsterdamse prent van Maria om te toveren tot eengeïslamiseerde beeltenis van. een soort gesluierde Marjam ? Weet hij dan niet, dat beeldentaboe zijn in de Islam ? En kan hij bovendien nog, in alle ernst, verwachten dat dit beeld, nuzonder Kruis, en het visioen van een moskee-zonder-kruis te Amsterdam ooit moslims enchristenen zullen verbinden om samen eendrachtig een betere wereld op te bouwen, of éénkudde te worden ? Vermenging van christelijke en moslim begrippen en symbolen is zeer uitden boze, ja uit de Boze ! De echte islamiet wil er niets van weten, en de ware christen ookniet. Vergeefse moeite. Maar het werkt wel de strevingen van de Antichrist naar de EneWereldgodsdienst, die pan met godsdienstige mengsoep, sterk in de hand. En dat is hetgeheime doel van al die pogingen om tot 'vrede' en 'eenheid' te komen.

1. Bedenk wel, dat Maria geen weeën kende, geen nageboorte had, en dat de normale geboorteweg maagdelijk was en bleef.