Profetische Stemmen

MEER EERLIJKHEID GRAAG !

1. ART10070105 - De bisschop van Basel, Mgr. Kurt Koch, heeft in de maand juli in zijn bisdomblad een openbare brief gepubliceerd. Daarin gaat hij in op de halve waarheden, de onwaarheden, en de beschimpingen, die Paus Bennedictus XVI ondervindt omwille van enige van zijn laatste handelingen. Het verwijt is, dat de Paus de Kerk probeert te herstellen in een toestand gelijkend op die van ver voor het Tweede Vaticaans Concilie. De bisschop zegt, dat zulk een oordeel er geheel naast is. Paus Benedictus XVI oriënteert zich in zijn leeropdracht geheel op Vaticánum II. In de Duitstalige landen zouden al veel lieden een petitie hebben onderschreven, waarin zij vragen om de verworvenheden van het Concilie volledig te erkennen en door te voeren. De bisschop is daar flink door geirriteerd, want het blijkt dat velen de teksten van het Concilie gewoon niet kennen. Dan schrijft de bisschop in zijn brief:

2. « Het Concilie heeft het Latijn in de liturgie niet afgeschaft. Het heeft veel meer benadrukt, dat in de Romeinse Ritus het gebruik van het Latijn behouden moet blijven, tenzij bijzondere rechtsregels anders vaststellen. Welke van de hardroepende verdedigers van het Concilie houdt zich hieraan ? »

3. « Het Concilie heeft verklaard, dat de Kerk het gebruik van de Gregoriaanse zang als eigen aan de Romeinse liturgie beschouwt, en deze zangvorm moet dientengevolge de eerste plaats innemen. In welke parochie wordt dit zonder terughoudendheid uitgevoerd ? »

4. « Het Concilie heeft er met nadruk op aangedrongen, dat wereldlijke overheden en staatsorganen, zich vrijwillig zouden onthouden van historische rechten, waarbij men invloed uitoefent op de bisschopsbenoemingen. Welke verdediger van het Concilie zet zich zonder beperkingen hiervoor in ? »

5. « Het Concilie heeft als wezen van de Misliturgie aangegeven “het voltrekken van het werk van onze verlossing” in het Offer van de Eucharistie. Hoe is dit te rijmen met de vaststellingen, die ik heb moeten maken, en wel, dat in meerdere parochies de gedachte van het Offer geheel uit het liturgische spraakgebruik is verdwenenen ? De Mis wordt daar slechts als een ‘maaltijd’ gezien, of als “het delen van het brood.” Met welk recht beroept men zich voor deze zwaarwegende veranderingen op het Concilie ? »

6. « Er bestaat wel geen tweede ambt in de Kerk, waaraan het Concilie een nieuw gewicht heeft toegekend, als het bisschopsambt. Hoe is daarmede de vergaande relativering van dit ambt in de Zwitserse Kerk in overeenstemming te brengen ? Waarvoor men zich dan ook nog beroept op het Concilie, bijvoorbeeld als [de theoloog] Hans Küng de bisschoppen hun leerambt afneemt, en hen slechts het pastorale ambt van een leidingevende laat uitoefenen ! »

7. « Deze litanie kan gemakkelijk langer worden gemaakt. Daaruit blijkt, waarom ik voor de huidige discussie rond het Concilie een grotere mate van eerlijkheid vraag. In plaats van anderen, zoals de Paus, te verwijten, terug te willen gaan tot vóór het Concilie, is het een gedegen advies eens de eigen boeken na te zien, en te testen hoe men zelf ten opzichte van dit Concilie staat. Immers niet alles wat er na het Concilie werd gezegd en gedaan, is correct volgens de voorschriften en de documenten van dit Concilie - ook niet in het bisdom Basel. »

8. « In de voorbije weken werd voor mij duidelijk aangetoond, dat het hoofdprobleem in de huidige situatie is, dat er een falende, en deels zeer eenzijdige, bekendheid en aanvaarding van de Concilieteksten bestaat, ja, ook bij die katholikeken en zielzorgers, die dit Concilie zo vurig verdedigen. Deshalve moeten wij allen, en daar reken ik mijzelf ook bij, ons bezig houden met een inhaalslag [om de ware teksten en bedoelingen van het Concilie te leren kennen.] Vandaar mijn dringende uitnodiging gaarne grotere eerlijkheid te betrachten. » Kurt Koch - Bisschop van Basel.

Zó kan het ook 45 jaar na het Concilie
9. ART10082705 - NAWOORD VAN DE REDACTIE: Nederland telt zeven bisdommen en het jaar telt 52 weken. De zondagse televisiemis van tien uur op de Nederlandse TV-zender wordt elke week door een ander bisdom verzorgd. Zeven keer per jaar verzorgt hetzelfde bisdom deze Mis. Er bestaat een jaarrooster voor deze zondagse TV-Mis. Elk bisdom heeft een of meer kerken aangewezen, alwaar de nodige technische voorzieningen voor camera’s, verlichting en geluid, kabels en dergelijke, werden getroffen.

10. Eind juli 2010 werd de Mis uitgezonden vanuit de Sint Jakobskerk aan de Parkstraat in Den Haag (bisdom Rotterdam). Deze Mis was een TOONBEELD van hoe het hoort volgens de voorschriften en de wens van het Concilie. Prachtige Gregoriaanse zang van het Próprium door een keurig gekleed mannenkoor. Pastoor en diaken, die zich strict hielden aan het Nederlandse altaarmissaal, met de Canon en enige andere gebeden in het Latijn. Dienaren, die hun werk kenden. Goede volkszang van het Latijnse Kyriále. Een pastoor, die wist hoe de Latijnse aanroepen en de prefatie waardig te brengen. In een woord: EEN SCHITTERENDE MISVIERING geheel ingericht volgens de opdracht van het Concilie, met een goed evenwicht tussen Latijn en Nederlands, met een mooie sacrale sfeer, en gelukkig, ja, gelukkig, zonder de merendeels muzikaal en tekstueel erbarmelijke liedjes, die men gewoonlijk hoort. Een tamelijk goede preek bovendien. En een volle kerk, voller dan de weken daarvoor, toen andere bisdommen een standaard Nederlandse Mis, een gemeenschapsviering met gebanaliseerde liedjes, of met een overdreven en moeilijke muziekmis, uitzonden.

Helaas, kan het zó ook nog !
11. Eén week later bevond uw redacteur zich in een gemengd gezelschap bijeengekomen ter gelegenheid van een feestelijke gebeurtenis. Een ouder persoon, daar aanwezig, bekritiseerde de zojuist besproken half-Latijnse Misviering op de TV met Gregoriaanse zang, omdat die toch echt niet meer in deze tijd paste en het huidige kerkvolk niet zou aanspreken. Het was allemaal zo ouderwets en zo stijfjes, zo van de vorige eeuw. Hij had in deze zin een protestbrief geschreven naar de heer Leo Feyen, programma-coördinator van deze godsdienstige TV-uitzendingen.

12. Vanzelfsprekend was uw redacteur zeer verontwaardigd over de reactie van deze oudere man. Het is al uiterst zeldzaam, dat een dergelijke goed verzorgde half-Latijnse Mis met Gregoriaans ergens waardig wordt opgedragen, laat staan, dat deze wordt uitgezonden op de TV. Mogen de traditionele katholieken alstublieft ook eens een enkele keer per jaar een TV-Mis naar hun goesting en volgens de conciliebesluiten te zien krijgen ?

13. Triest en bedroefd was uw redacteur echter toen bleek, dat deze oudere man, de criticus, een uitgetreden priester bleek te zijn. Wat is er toch geschied in de geesten en de zielen van de priesters, die alles, wat zij als jonge man in liturgie en priesterschap waardig en waardevol hebben beschouwd, en waarvoor zij werden gewijd, later - tijdens de revolutie na het Concile - overboord hebben gegooid ? En erger nog, zich daar heden tegen afzetten, en anderen - de meer traditionelen - niet eens meer HÚN Heilige Mis gunnen.

14. Wat zij, de uitgetreden priesters, overboord hebben gegooid, en als een gepasseerd station beschouwen, moeten de anderen, degenen, die trouw bleven aan de traditie, ook maar verlaten, het is immers uit de tijd, zo is de mentaliteit. De ganse Kerk moet immers worden omgeturnd naar hun achterhaalde, modernistische en naconciliaire, half-marxistische fantasieën. Dat jongeren daar NIET voor kiezen, en dat DIE vorm van kerk-zijn dus ten dode is opgeschreven, dat deert deze afvalligen blijkbaar niet. Droevig, zeer droevig ! Bidt, dat zij tot inkeer mogen komen.

15. De kerkgeschiednis leert: "Omne malum a clérico (relícto)," alle kwaad komt door de clericus (geestelijke), die de geestelijke staat verliet. Denken wij aan Maarten Luther, aan Cranmer, aan Lammenais, aan Teilhard de Chardin, aan Ds. Hegger, en zo vele anderen, die hun priesterschap te schande maakten.