Profetische Stemmen

HET KERKELIJK SCHISMA BREEKT DOOR XII

MEER DAN 100 THEOLOGEN
WILLEN CELIBAAT AFGESCHAFT ZIEN

11 Februari 2011

1. ART11021106 - Rond 4 februari 2011 berichtten de Duitse persdiensten, dat 144 theologen het einde van het celibaat eisen. Acht maanden voor het bezoek van Paus Benedictus XVI aan Duitsland wordt de roep om hervormingen in de katholieke Kerk steeds luider.

2. In hun petitie “KERK 2011: EEN BROODNODIGE VERNIEUWING" eisen de 144 katholieke theologen diepingrijpende veranderingen, waaronder de afschaffing van het celibaat. Gezien tegen de achtergrond van het heersende priestertekort brengen zij ook naar voren, dat vrouwen tot het priesterambt moeten worden toegelaten.

3. De theologen uit Duitsland, Oostenrijk en Zwitserland eisen ook een grotere inspraak van het kerkvolk, vooral bij de benoeming van nieuwe bisschoppen. En er zou een einde moeten komen aan “de stricte moraal van de Kerk.” Wat betekent, dat euthanasie, ongehuwd samenwonen, en homosexualiteit moeten worden toegestaan. Ongeveer een derde van alle theologieprofessoren in die drie landen heeft deze verklaring ondertekend.

4. “2011 zou het jaar van het openbreken van de Kerk moeten worden,” zó deelt de petitie mede. “De diepe crisis van de Kerk vereist, dat óók die problemen worden aangepakt, welke niet direct met de misbruikschandalen, en het jarenlang onderdrukken daarvan, in verband zijn te brengen.” In het afgelopen jaar hebben veel meer christenen dan ooit tevoren de Kerk de rug toegekeerd. “De Kerk moet de tekenen verstaan en zichzelf losrukken uit de versteende structuren om nieuwe levenskracht en geloofwaardigheid te herwinnen.” Op de storm van de laatste jaren mag geen rustperiode volgen, zo heet het met de blik gericht op de debatten over het pedofiele misbruik.

5. Het klinkt allemaal geweldig mooi, deze totale ondermijning van de door God gewenste morele orde. En hoe er levenskracht kan voortkomen uit het opgeven van goddelijke en eeuwenoude morele normen, is niet duidelijk. Geeft men de gezonde morele normen op, dan volgt er altijd verval, verwording, afbraak.

6. “In wezen gaat het er om diets te maken, dat de Kerk een bevrijdende boodschap te verkondigen heeft, een boodschap waarbij mensen in vrijheid en waardigheid met elkander zouden kunnen leven.” Zo spreekt een van de ondertekenaars. Het is nodig, dat er een veel grotere gewetensvrijheid komt in vragen van morele aard. En dan komt de klap op de vuurpijl. “Wanneer homosexuele partners in verantwoordelijkheid en liefde met elkander samenleven, dan bestaat er geen enkele verstandige morele grond om dat als zonde te betekenen, en die mensen als zondaars apart te zetten.”

Wie plaatsen zich buiten de katholieke Kerk ?
7. Het is duidelijk, dat deze 144 theologen grote ketters zijn. Zij waren katholiek, hebben de gezonde leer overboord gezet, en zijn nu afvalligen geworden. En, zoals afvalligen meestal doen, zij proberen de nog weldenkende mensen in hun zog mee naar beneden te trekken, ook dieper de vuiligheid in. En hun bewoordingen mogen nog zo fraai klinken, het is allemaal vals.

8. Neem nu de zin over het homosexuele samenwonen in liefde. Dat is vals, want homosexueel samenwonen is geen liefde, het heeft niets met liefde te maken, het is hartstocht, het is leven in ontucht. Hoe duidelijk is de Heilige Schrift, de Bijbel, daar niet over. Zie ons vorige nummer op bladzijde 47.

9. En vals is ook het verkeerd gebruiken van het begrip gewetensvrijheid. Het is juist, dat iedere mens interne (inwendige) gewetensvrijheid kent, dat wil zeggen, hij of zij kan het eigen geweten volgen, ook al dwaalt dat, en acht het de zondige daad goed. In dat laatste geval zal men echter de persoonlijke prijs voor de zonde moeten betalen, nu of later.

10. Maar er is ook de externe of uitwendige gewetensvrijheid, welke de daden voorschrijft die goed en fout zijn. Dat is vervat in de Tien Geboden, en de uitleg van de Kerk daarover. Homosexualiteit en ongehuwd samenwonen vallen onder het gebod van de kuisheid: ‘Gij zult geen onkuisheid, geen ontucht, doen.’

11. De Tien Geboden zijn absolute verplichtingen, het zijn geen idealen, die misschien wel eens bereikt zouden kunnen worden. Men MOET zich daaraan houden. Die uitwendige gewetensvoorschriften zijn onveranderlijk en altijd geldig. De Kerk, ja, niemand, kan die veranderen. Zij zijn absoluut, want zij komen van God, en God is onveranderlijk.

12. De petitie van de theologen wil nu dat de Kerk zich losrukt ‘uit versteende structuren’ en de Tien Geboden, of minstens enige daarvan, als verouderd verklaart. Dus weg met het gebod betreffende de onkuisheid, en weg met het externe gewetensvoorschrift, en laat uw eigen misvormde inwendige geweten maar spreken, en doe waar gij zin in hebt. Nogmaals, dat mag, die gewetensvrijheid hebt ge als persoon, want ge hebt een vrije wil, maar Gods wetten veranderen niet, dus zult ge voor die overtreding zwaar gaan betalen, zoals gezegd, nu of later.

13. De Kerk is heilig, verkondigt een heilige leer, kan geen enkel Gebod van de Tien veranderen, de Geboden zijn van goddelijke oorsprong. Als dat tóch gebeurt, dat veranderen van de Tien Geboden, door een groep theologen, of straks mischien door meerdere bisschoppen, of nog erger door kardinalen verenigd met de Antipaus, DAN PLAATSEN AL DIE PERSONEN ZICHZELF BUITEN DE WARE KERK.

14. Als dat op grote schaal gaat geschieden, wat de 144 theologen vragen en wensen, en wat volgens de profetieën ook zal gebeuren, dan blijft er een FAÇADE over, een VOORGEVEL, van de vroegere katholieke Kerk, WAARACHTER DE MORELE EN RELIGIEUZE VERROTTING SCHUIL GAAT. HET LIJKT NOG OP DE OUDE KATHOLIEKE KERK, MAAR ZIJ IS HET NIET MEER. De verwarring onder de priesters en de gelovigen zal ten top stijgen, en velen, die de profetieën niet kennen, zullen deze Façade-Kerk volgen, en van het bestendige geloof - of wat er van restte - afvallen.

De Rest-Kerk zal worden vervolgd
15. Degenen, die de waarheid zullen blijven vasthouden, enige kardinalen, een paar bisschoppen, weinige priesters, vrij veel gelovigen, zullen allen verweesd achter blijven, als het oppergezag in handen van de Antipaus komt. Zij vormen de REST-KERK. Het zal nog zó ver komen, dat de trouwe bisschoppen, priesters en gelovigen door de Façade-Kerk zullen worden geëxcommuniceerd.

16. Zij, die de dan opgelegde valse morele normen niet willen volgen, zullen simpelweg uit de Façade-Kerk worden gestoten. De zich vormende Rest-Kerk zal hevig door de Façade-Kerk worden vervolgd. De goede en trouwe priesters zullen hun parochies moeten verlaten, zonder inkomen vallen, en hun toevlucht bij de trouwe gelovigen thuis moeten zoeken. Zij zullen in huiskapellen en op geheime plaatsen de Heilige Mis moeten opdragen voor een kleine schare getrouwen.

17. Pas als de enige ware opvolger van Benedictus XVI - dat is Petrus II - door God zal worden geroepen, zal er weer een echte Heilige Vader zijn voor de verweesde gelovigen, en zal de Rest-Kerk langzamerhand een meer definitieve structuur krijgen. Vervolgd zal zij echter blijven tot aan de Grote Waarschuwing, en later, na de Korte Tijd van Vrede, weer door de Antichrist en zijn trawanten. Maar dan zullen de Refúgia open gaan om de Rest-Kerk op te nemen tot aan de Wederkomst van Jezus de Heer en de stichting van de Nieuwe Aarde.

Het anti-celibaat pamflet wordt fel bestreden
18. Het Duitse anti-celibaat pamflet van de 144 theologen, en hun medestanders, hoog bejubeld door de media, heeft heel wat reacties opgeroepen. Er vormde zich een stevig front van circa 300 pastoors, priesters, paters en vele ontwikkelde leken, waar-onder enige bekende publicisten, die een Petition pro Ecclésia (een smeekbede voor de Kerk) uitgaven. Tot de ondertekenaars be-horen talrijke priesters, die goed bekend staan, en dagelijks in de openbaarheid werken. Velen daarvan zetten zich in in de pastoraal en de jeugdzorg.

19. Deze petitie ‘Pro Ecclésia’ (Vóór de Kerk) stelt vast, dat het theologen-pamflet aan de Kerk veel schade heeft toegebracht. “De gelovigen werden in onzekerheid gebracht, werden misleid, en in de dwaling binnengevoerd.” De ondertekenaars van Pro Ecclésia plaatsen zich aan de kant van de Paus en de hem trouwe bisschoppen. Er wordt de bisschoppen nadrukkelijk gevraagd “de eisen van de theologen met het nodige onderscheidingsvermogen tegemoet te treden.”

20. De gelovigen hebben grote behoefte aan de bijstand van hun bisschoppen. Bovendien wordt de bisschoppen gevraagd het celibaat met nadruk te ondersteunen. “Juist in deze moeilijke tijd hebben de priesters behoefte aan de steun van al hun bisschoppen.”

21. Verder wordt aan de bisschoppen gevraagd te bevorderen, dat degenen, die onderricht geven aan de theologische faculteiten, geen ketterijen verkondigen. “Wij hebben behoefte aan pro-fessoren, hoogleraren, en docenten, die het geloof op een redelijke en verstandelijke manier onderbouwen, zodat men ook onze geseculariseerde maatschappij nog iets zinnigs te zeggen heeft tijdens discussies aan de universiteiten.”

22. De ondertekenaars eisen eveneens, dat alle liturgische experimenten direct zouden worden beëindigd. De gelovigen hebben recht op een liturgie, verlopend precies volgens de riten van de Kerk. Tenslotte moeten de bisschoppen zich uitspreken vóór de echt, het huwelijk, slechts van man en vrouw. “Partnerschappen van gelijk geslacht, en ongehuwde partnerschappen, kunnen nimmer gelijk worden gesteld met het normale huwelijk van man en vrouw.”

23. Tenslotte herinnert de petitie er aan, dat het door de bisschoppen aangekondige proces van dialogeren, “de grondslagen van de Kerk niet ter discussie mag stellen.” Wel zeer optimistisch geven de ondertekenaars dan te kennen, dat hun smeekbeden bij de bischoppen “door openstaande deuren naar binnen zullen kunnen vliegen.”

Het schisma wordt steeds meer openlijk
24. Het zal aan de hand van de nieuwsberichten wel duidelijk zijn, dat het schisma in de kerk steeds meer openlijk wordt. Men ziet steeds meer dat er twee groepen ontstaan, twee kampen, die elkander bestrijden. Dat beperkt zich niet tot België of Nederland, het is zichtbaar over gans Europa, zoals hierboven voor het duitstalige gebied werd aangetoond. Door onze artikelenreeks met de titel HET KERKELIJK SCHISMA BREEKT DOOR dragen wij zelf bij aan de splijting. Wij weten dat, en ge moogt weten, dat het opzet is.

25. Want, de profetieën hebben gezegd, dat het schisma onver-mijdelijk is, dat het openlijk zal moeten worden, om de Kerk te zuiveren van alle onwaarheid, van alle misleiding, van alle bedrog. Het is hard, maar Jezus, onze Heer en Meester, heeft het zelf gezegd: De Kerk zal haar Calvarië moeten doormaken. Welnu, zetten wij ons schrap en bereiden wij ons voor. Groeten en zegen en volharding.
1 maart 2011 - Sint Jozef - Jan A. A. van der Wulp